نشر قره بلاغ (باغچق)
انتشارات قره بلاغ- بجنورد 

این کتاب به همت اداره اقتصاد و دارایی شهرستان بجنورد گردآوری و در دست چاپ می باشد.

علاقمندان در صورت تمایل به تهیه این کتاب با مدیریت نشر قره بلاغ تماس حاصل نمایند.

زمان آماده شدن کتاب متعاقباً اعلام می گردد.

09375847163

[ ۹۴/۱۱/۰۵ ] [ 8:37 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]
 

این کتاب به همت و تلاش جناب آقای حبیب الله رحمانی و سرکار خانم لنگری جمع آوری و در دست چاپ است.

علاقمندان به خرید این کتاب می توانند با انتشارات قره بلاغ تماس گرفته و نسبت به تهیه آن اقدام نمایند.

زمان آماده شدن کتاب متعاقباً اعلام می گردد.

09375847163

[ ۹۴/۱۱/۰۵ ] [ 8:23 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

[ ۹۴/۰۹/۰۴ ] [ 13:4 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]
خانم یلدا عباسی از هنرمندان کرمانج شمال شرق ایران

[ ۹۴/۰۹/۰۴ ] [ 12:50 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]
محمد حسین و ریحانه بابایی

[ ۹۴/۰۹/۰۴ ] [ 12:45 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]
این کتاب مجموعه ای از نوحه های مربوط به ایام محرم می باشد که به سه زبان « فارسی، کورمانجی و رازی » گردآوری شده که همگی از شاعران فرهیخته استان خراسان شمالی می باشند. این کتاب به همت اداره کل تبلیغات اسلامی شهرستان بجنورد جمع آوری و به چاپ رسیده و انتشارات قره بلاغ آن را به چاپ رسانده است.

جهت دریافت فایل این کتاب روی لینک زیر کلیک کنید.

ژhttp://www.file247.ir/7wy

[ ۹۴/۰۹/۰۴ ] [ 12:28 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]
به همت چند تن از کارمندان اداره اقتصاد و دارایی شهرستان بجنورد

علاقمندان می توانند با شماره تلفن 09375847163 انتشارات قره بُلاغ تماس و نسبت به تهیه آن اقدام نمایند. 

انتشارات قره‌بُلاغ

[ ۹۴/۰۹/۰۴ ] [ 12:17 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]
کتاب آگرین بدبخت موسی ثنایی فرد(باغچقی)منتشرشد

این کتاب به زبان کردی (کرمانجی) نوشته شده و مربوط به سنین نوجوانی می باشد. مطالب این کتاب توسط آقای موسی ثنایی فرد ( باغچقی) جمع آوری و توسط انتشارات قره بلاغ به زبان کرمانجی نوشته و چاپ گردید.

علاقمندان به خرید و مطالعه این کتاب می توانند به آدرس های درج شده بر روی تصویر مراجعه و یا با شماره های قید شده تماس حاصل فرمایند.

با تشکر 

مدیریت نشر قره بلاغ

[ ۹۴/۰۹/۰۴ ] [ 11:50 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]
ریحانه بابا

 

[ ۹۱/۱۰/۱۱ ] [ 11:24 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

بگذارید در نظر بگیریم که شما براحتی ارگاسم می شوید ولی شما ارگاسم شدیدتری می‌خواهید. یا در نظر بگیریم که شما برای رسیدن به مرحله ارگاسم تلاش زیادی باید انجام دهید. و در نهایت هم ارگاسم شما خیلی کوتاه است.در هر دو حالت سیکل ارگاسمی جواب سوال شماست.  سیکل ارگاسمی دوره ای است که تحریک در شما اثر می کند و شما مدام شروع به جذب کردن تحریکات می کنید تا به ارگاسم برسید. در دقایق اولیه اولین کاری که باید انجام بدهید این است که تمرکز کنید که چه می کنید و چه می خواهید و تمرکز خود را از روی مرد خود بردارید. نگران نباشید وی خیالش هم نخواهد بود! عموما مردها در طول رابطه مدام در حال کلنجار رفتن با دو مسئله هستند و فکرشان مشغول آن است.


ادامه مطلب
[ ۹۱/۰۱/۰۵ ] [ 9:56 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

خانواده اصلی ترین هسته هر جامعه و کانون حفظ سلامت وبهداشت روانی است و نقش مهمی در شکل گیری شخصیت فرزندان یعنی پدران و مادران اینده جامعه دارد و هیچ نهاد و مرجعی نمی تواند جایگزین خانواده به ویژه مادر شود...

خانواده را موسسه یا نهاد اجتماعی معرفی کرده اند که ناشی از پیوند زناشوئی زن و مرد است و در ان اعضای خانواده که شامل زوجین و فرزندان و گاهی هم اجداد و نوه هاست براساس همزیستی مسالمت امیز, صفا , صمیمیت , انس و تفاهم مشارکت و تعاون زندگی می کنند. خانواده ها معمولا واحدی کوچک متشکل از حداقل دو یا سه نفر است ولی از نظر اهمیت ان را از مهمترین نهادهای اجتماعی و نخستین منبع سازندگی و پرورش نسل و عالی ترین سرچشمه خوشبختی و غنی ترین منبع عاطفه دانسته اند.


ادامه مطلب
[ ۹۰/۱۲/۱۳ ] [ 8:51 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

ازدواج

ازدواج وحدتی اجتماعی یا قراردادی قانونی بین مردم است که باعث بوجود آمدن خویشاوندی می‌شود. این عمل در روابط میان اشخاص یک سنّت- معمولاً صمیمی و جنسی- که به طُرُقِ مختلف این مسئله تصدیق شده است- و وابسته به فرهنگ یا شاخه‌های فرهنگ در هر زمینه‌ای که درک بشود، می‌باشد. همچون یک اتحاد غالباً توسط مراسم عروسی رسمی می‌شود، که شاید به آن زناشویی هم گفته شود.


ادامه مطلب
[ ۹۰/۱۲/۱۳ ] [ 8:50 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

چکیده :

در نظام تعلیم و تربیت جدید و پویا که نقش معلّم آسان سازی و نقش فراگیر ، جستجوگری ، خود رهبری ، تلاش ، خلّاقیّت و تصمیم گیری است باید ارزشیابی معتبر را شناسایی کرد و از آن بهره جست . ارزشیابی مستمر ، ارزشیابی عملکردی ، ارزشیابی توصیفی ، ارزشیابی پوشه‌ای و ارزشیابی پایانی ، هر کدام در جایگاه خاصّی می‌توانند معلّم را در رسیدن به اهداف ارزشیابی پویا یاری کند . در این گفتار به انواع ارزشیابی‌ها نگاهی اجمالی می‌اندازیم .


ادامه مطلب
[ ۹۰/۱۱/۱۸ ] [ 11:35 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

2- ارزشيابي توصيفي چيست؟

   بعد از مصوبات 647 و 649 شوراي عالي آموزش و پرورش مبني بر تهيه طرحي براي تغيير نظام ارزشيابي پايه‌هاي اول تا سوم ابتدايي، طرحي تحت عنوان ارزشيابي توصيفي تهيه و به اجراي آزمايشي گذاشته شد. اهداف اساسي اين طرح به شرح زيراست:

·   بهبود كيفيت فرآيند ياددهي ـ يادگيري

·   فراهم نمودن زمينه مناسب براي حذف فرهنگ بيست گرايي

·   تأكيد بر اهداف آموزش و پرورش به جاي تأكيد بر محتواي كتابها

·   فراهم نمودن زمينه مناسب براي حذف حاكميت مطلق امتحانات پاياني در تعيين سرنوشت تحصيلي دانش‌آموزان

·   افزايش بهداشت رواني محيط ياددهي ـ يادگيري

    در راستاي تحقق اين اهداف ارزشيابي توصيفي در چند محور در نظام ارزشيابي تغيير و تحول ايجاد نموده است. البته اين تغييرات با تحولات جهاني در اين حوزه، همزمان و همسو است.


ادامه مطلب
[ ۹۰/۱۱/۱۸ ] [ 11:17 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

قرآن زهرا را، به خاک و خون، کشیدند


ادامه مطلب
[ ۹۰/۱۰/۱۷ ] [ 10:24 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

ای  نهال باور من                    ای جوان مضطر من

از برم دامن مکش ای


ادامه مطلب
[ ۹۰/۱۰/۱۷ ] [ 10:23 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

دستش به کمر گرفته مولا   در ماتم بی دستی عباس


ادامه مطلب
[ ۹۰/۱۰/۱۷ ] [ 10:20 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

ما غم ومهر حسین از ابتدا داریم

در دل خود آرزوی کربلا داریم


ادامه مطلب
[ ۹۰/۱۰/۱۷ ] [ 10:19 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

گشته عالم، غرق ماتم، در عزاى جوادالائمه          كرده زهرا، ناله بر پا، از براى جوادالائمه


ادامه مطلب
[ ۹۰/۱۰/۱۷ ] [ 10:15 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

عكس تصویر تصاویر پیچك ، بهاربيست Www.bahar22.com

[ ۹۰/۰۹/۲۷ ] [ 21:15 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

کودک و نوجوان

  دوران کودکی و نوجوانی از اهمیت خاصی برخوردارست. چون دوران رشد و تربیت و تکامل انسان است و پایه ی شخصیت فرد در آینده در دوران کودکی شکل می گیرد. در روانشناسی و نیز در دین مبین اسلام توجه خاصی به این دوران شده است. مربیان و متخصصان نیز از دیدگاه های مختلف نظرات گوناگونی در رابطه با کودک و دوران کودکی ابراز داشته اند.

« وردزورث » معتقد است : کودک پدر انسان است. یا مولوی در فیه ما فیه آورده است : حق تعالی صبوتی [کودکی] بخشد پیران را، از فضل خویش، که صبیان از آن خبر ندارند زیرا صبوت بدان سبب تازگی  می آرد... که جهان را نو می بیند. ( امین پور،1385: 3 ) و نیز در انجیل متی باب 18 آمده : نزد عیسی آمدند و گفتند :چه کسی در ملکوت آسمان بزرگتر است؟ آنگاه طفلی را در میان ایشان بر پای داشت و گفت : هر آینه به شما می گویم تا بازگشت نکنید و مثل طفل کوچک نشوید. هرگز به ملکوت آسمان راه نمی یابید.


ادامه مطلب
[ ۹۰/۰۹/۲۷ ] [ 21:8 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

روانشناسی خلاقیت

 پیشگفتار :

سخنان يك اندیشمند در بستر مرگ:

وقتي بچه بودم، دلم مي خواست دنيا را عوض كنم. بزرگتر كه شدم گفتم دنياخيلي بزرگ است،كشورم را تغييرمي دهم. در نوجواني گفتم: كشور خيلي بزرگ است بهتر است شهرم را دگرگون سازم. جوان كه شدم گفتم شهر خيلي بزرگ است ،‌محله ام را تغيير مي دهم ،‌ به ميان سالي كه رسيدم گفتم: از خانواده ام شروع مي كنم ، اما در اين لحظه هاي آخر عمر مي بينم كه بايد از خودم شروع مي كردم. اگر تغيير را از خودم شروع كرده بودم، خانواده ام، محله ام، شهرم , كشورم و دنيا را به قدر توانم تغيير مي دادم.“

سعدی به روزگاران مهری نشسته بردل             بیرون نمی توان کردالا به روزگاران

        دردنیایی زندگی می کنیم که بسیارپیچیده است وهرروزبه رنگی دگرخودرامی آرایدوجلوه گری می کند.گویندکه درروزگاران قدیم وآن زمانی که هنوزخبری ازتکنولوژی وماشین وسرعت نبود ومردم درگیربااین چالشهانبودند،آرامش بود.بشربه خواست خودتصمیم گرفت که آسایش راتامین کندودرراه رسیدن به آن تمام برون واندرون زمین راشکافت ودرآخربه آن چیزی که می خواست رسیدولی غافل ازاینکه خیلی بهای سنگینی بایدبرای آن پرداخت می کردوآن بهای سنگین، امنیت وآرامش روانی بود.به هرحال آنچه می خواست یافت که گویندجوینده یابنده است.نشست ودوباره سردرگریبان خرد فروبردکه بایافته ام که حالا بلای جانم شده است چه کنم.منظورم تکنولوژی بود.گروهی گفتندنابودش سازوگفت این چاره نابخردانه است وگروهی گفتندمهارش سازوگفت سخت ازآن عاجزم.نه توان نابودیش رادارم ونه توان مهارش را.پس چاره چیست.ناگاه ندایی برآمدکه ای انسان به ظاهرقوی ودرواقع درمانده،چاره کاردردرون توست.خودرادوباره دریاب که حقیقت وجودی تودرگرانبهایی است که به امانت دراین دیارخاکی است:

مرغ باغ ملکوتی نئی ازعالم خاک چندروزی قفسی ساخته ای بهرتنت

پروازکن تابردوست وخودراوارهان که این راه نجات توست.اونشست واندیشیدوبرخاست وتلاش رامحورساخت وآفریدرازبودن راوراززیستن را.اودانست که دوباره ازنوزندگی کردن رابایدآموخت واین شدداستان آفرینش نوبای انسان به معنای انسان شدن.

توای دوست من تونیزمحصول این نظام اجتماعی پیچیده وصعب وطاقت فرسایی واگرروزی خواستی که رهاشوی بایدابتدادرآئینه مهارتهای زندگی دوباره خودراازنوبه تماشانشینی که تمام رسالت انبیاواولیاالهی نیزدراین راستابوده است.کارسختی است، امابه تلاش وزمان به برآید.امیداست که این وجیزه ناقص اندکی راهگشاباشد.

سپاسگزارهمیشگی لطف خالق هستی

 


ادامه مطلب
[ ۹۰/۰۹/۲۷ ] [ 21:8 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

مقدمه

ظهورسازمانهای اجتماعی وگسترش روزافزون انها یکی از خصیصه های بارز تمدن بشری است و به این ترتیب وبا توجه به عوامل گوناگون مکانی و زمانی و ویژگیها و نیازهای خاص هر جامعه هر روز بر تکامل و توسعه این سازمانها افزوده می شود .بدیهی است هر سازمان اجتماعی برای نیل به اهدافی طراحی شده و با توجه به ساختارش نیازمند نوعی مدیریت است . یکی از پیامدهای مهم در هم ریخته شدن نظام ارزشی غرب حاکم شدن مکتب اصالت نفع بر روند فعالیتهای اقتصادی و تولید است .معتقدین به این مکتب یک عمل را تا انجا درست قلمداد میکند. که برای فرد یا افرادی بیشترین خوشی و اسایش را به بوجود اورد به بیان دیگر ملاک درستی یک عمل نتایج ان است نه شیوه انجام ان عمل.


ادامه مطلب
[ ۹۰/۰۹/۲۷ ] [ 20:59 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]
 
عاشقی یعنی اسیر دل شدن با هزاران درد و غم یکی شدن....

عاشقی یعنی طلوع زندگی با صداقت همنشین گل شدن....

عاشقی یعنی که شبها تا سحر غرق در دریای رویاها شدن...

عاشقی یعنی تحمل انتظار مثل ماه آسمان تنها شدن...

عاشقی یعنی دو دیده تا ابد پر ز گوهرهای دریائی شدن....
[ ۹۰/۰۹/۰۳ ] [ 9:14 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

شين ناما حه‌زره‌تُث عه‌لی ئه‌کبه‌ر کُث ته‌رره مه‌يدانث

وه‌ختا کُث هاتُيه ئه‌کبه‌ر                      گؤتُثن کُث هاتَ پی‌غه‌مه‌ر

کافه‌ر بوونه ده‌ر وثده‌ر                       عو‌مه‌ر ژی کُث بوو په‌که‌ر

فثکره‌کَ کثشاند سا خه‌لکُث                کُث جه‌نگ بثکُه‌ن ئه‌و به‌لکث

عومه‌ر گؤ ئه‌و ئه‌کبه‌ره                       ئه‌و مينا پی‌غه‌مه‌ره

وه‌ختا کُث هاتُيه ئه‌کبه‌ر                      گؤتُثن کُث هاتَ پی‌غه‌مه‌ر

گؤ نه‌سلث مورته‌زايه                          ئه‌و مينا موسته‌فايه

به‌رضه خه‌لکُث چوو ئه‌کبه‌ر                  ئه‌و کُث چوو مينا حثيده‌ر

ئه‌کبه‌رث جايل کُث چوو پُثش              دوشمه‌ن کُثره سث‌چار تُيش

وه‌ختا کُث هاتُيه ئه‌کبه‌ر                      گؤتُثن کُث هاتَ پی‌غه‌مه‌ر

دوشمه‌ن ژی کُث ره‌ضی‌يه                   ئه‌کبه‌ر هه‌زار کُوشتُی‌يه

ئه‌کبه‌ر ده چوو بث‌باکه                       دوشمه‌ن ده‌کُثر هه‌لاکُه

عومه‌ر روو له شومثر کُثر                    گؤ له عه‌لی تُو بثفکُثر

وه‌ختا کُث هاتُيه ئه‌کبه‌ر                      گؤتُثن کُث هاتَ پی‌غه‌مه‌ر

بؤوين کُث ئه‌و چث ده‌کُه                     له‌شکُه‌ر کُثره هه‌لاکُه

فثکره‌کُ بثکُه‌ن سه‌وا وی                   مه‌‌ که‌س توننه مينا وی

به‌لکه‌م کُث وی بث‌خنن                       له زه‌مينث رث‌خنن

وه‌ختا کُث هاتُيه ئه‌کبه‌ر                      گؤتُثن کُث هاتَ پی‌غه‌مه‌ر

وان کُث بُرانده ئه‌کبه‌ر                        لثلا کُثرنه خوين جيگه‌ر

ئه‌کبه‌ر ئث‌خستُثن ژه ژوور                 حوسثن فثکثری ژه دوور

حوسثن له ده‌ستَ و پُث که‌ت‌ُ              له‌رزی وؤ ژه پُث ئه‌و که‌تُ

وه‌ختا کُث هاتُيه ئه‌کبه‌ر                      گؤتُثن کُث هاتَ پی‌غه‌مه‌ر

خوه کُث گيانده ئه‌کبه‌ر                      گؤ تُه چث بوو ئثی ئه‌خته‌ر

ئه‌ز کُث بوومه دثل بثرين                    لثلا ژی بوو کُه‌زه‌و خوين

حوسثن گؤ له جائيلان                        ئه‌کبه‌ر بوونه چادثران

وه‌ختا کُث هاتُيه ئه‌کبه‌ر                      گؤتُثن کُث هاتَ پی‌غه‌مه‌ر

لثلا که‌تُو ژه خوه چوو                        مدث دثلث وی نه‌وؤ

حوسثن گؤتُه خوه‌دث‌يا                      کووفی‌يان توننه حه‌يا

حوسثن گؤتُه خوه‌دث‌يا                      کووفی‌يان توننه ضه‌فا

وه‌ختا کُث هاتُيه ئه‌کبه‌ر                      گؤتُثن کُث هاتَ پی‌غه‌مه‌ر

[ ۹۰/۰۸/۲۸ ] [ 17:49 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

شين ناما وه‌ختی کُیُ سه‌يدی شه‌ةيدان تُث دثگيژث که‌روه‌لث

وث شين کُن هوون سا ساره‌للا            ئيرؤ گثشتُه که‌ربوبه‌لا

بگيرين سا لاوث حثيده‌ر                    ئيرؤ کُث گثشتُه نثي‌نه‌‌ضا

ئيرؤ حوسثن و ئه‌هل بثيت                  گيشتُنه ده‌شتث پثرر به‌لا

ئيرؤ که‌ربوبه‌لا بوويث                         ميضاندارث لاوث زه‌هرا

بوويث فه‌رشث ئالث عه‌لی                    زه‌مينث گه‌رمث نثي‌نه‌ضا

ئيرؤ لاوث مؤلا حثيده‌ر                       تُث به‌ر‌ضي دوث ئه‌شقی‌يا

ئه‌و هاتُ‌يث سائه‌مرث مه‌عرووف         هاتُ‌يث سا نه‌هی ژث مونکه‌ر را

ئه‌مما ژث وی دبررث سه‌ر                  شمرث ژث مؤرادی رثس‌سا

بگيرين مث مه‌ره‌مث يث                      شه‌هيدون ئالث طه

بگيرين کُث مث خوينث زه‌هرا              تُث‌يه رثتُن خوينث مؤلا

ئيرو هاتَ‌يث ئه‌کبه‌ر و ئه‌سقه‌ر            قوروانی کُه سا ئثسلام را

هاتَ‌يث زه‌مينث نثي‌نه‌ضا                      وث ره‌فشث کُه‌وث ده‌ستث سه‌ققا

هاتَ‌يث کُث سه‌وا زثينه‌و                     وث جه‌ننه‌م کُم که‌ربوبه‌لا

هاتَ‌يث زه‌مينث که‌روه‌لث                   بکُه تاجث سه‌رث دؤنيا

هاتَ‌يث زه‌مينث که‌روه‌لث                   مؤزه‌يه‌ن کُه وث ساره‌للا

[ ۹۰/۰۸/۲۸ ] [ 17:48 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

باریده آلاداغ احساس

قلبم شده حالی به حالی

مانند باران بهاری

توی خراسان شمالی

در آسمان و خاک اینجا

گل کرده ام چون غنچه ای ترد

بر گونه نازک خیالی

نازک تر از گل های بجنورد

 کوچک تر از این آب و خاکم

با بودنم اینجا ، بزرگم

مادر بزرگم دشت گل هاست

بابا امان ، بابابزرگم

بابایم اینجا آسمان است

اینجا زمینش مادر من

داداش بش قارداش هستم

اترک به جای خواهر من

پشتم به آخورداغ گرم است

دل داده بجنورد هستم

من باغچق را دوست دارم

از آب و خاکی کرد هستم

یحیی علوی فرد

آلاداغ : کوهی در جنوب بجنورد

بابا امان : دره ای سرسبز و تفریحی در شرق بجنورد

بش قارداش : چشمه و مکان تفریحی در جنوب بجنورد

اترک : رود اترک

آخورداغ : کوهی در شمال غربی بجنورد نزدیک به روستاهای لنگر و باغچق

باغچق  : روستایی در هشت کیلومتری شمال بجنورد (زادگاه من)

[ ۹۰/۰۸/۲۸ ] [ 17:45 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]

تعریف تلمیح

اولین یاد کرد تلمیح در کتاب « المعجم فی معاییراشعارالعجم » از « شمس قیس رازی » است و در کتب ما مثل « دقایق الشعر تاج الحلاوی » و « حدایق السحر رشید وطواط » ازاین آرایه نامی برده نشده است. ( فرهنگ تلمیحات شعر معاصر : 5 )

شمس الدین محمدابن قیس رازی تلمیح را چنین تعریف می کند :

« تلمیح آن است که الفاظ اندک بر معانی بسیار دلالت کند و لمح جستن برق باشد و لمحه یک نظر بود و چون شاعر چنان سازد که الفاظ او بر معانی بسیار دلالت کند آن را تلمیح خوانند ».          ( رازی، 1373: 325 )

و در « انوار البلاغه » در تعریف تلمیح چنین آمده است :

« تلمیح آن است که از فحوای کلام اشاره شود به شعری یا قصه ای یا مثل مشهوری بدون آن که شعر یا قصه یا مثل مذکور شوند، خواه آن کلام نظم بوده باشد یا نثر ». (مازندرانی،1376 :389)

 


ادامه مطلب
[ ۹۰/۰۵/۱۳ ] [ 10:4 ] [ محمد شاهین پور(باغچقی) ] [ ]
.: Weblog Themes By themzha :.

درباره وبلاگ

اینجانب محمد شاهین پور مسئول دفتر نشر «‌قره بلاغ » اهل شهرستان بجنورد
این وبلاگ را طراحی کرده و امیدوارم مطالب جالب و مفیدی به تمامی دوستان ارائه دهم
جی‌میل : kurmanj7163@gmail.com
پيوندهای روزانه
موضوعات وب
امکانات وب